. LF II (1931) 52-8, 162-70.

A raíz de la beatificación de Teresa de Jesús en 1614 y de su canonización en 1622, se promovieron dos intentos, ruidosos pero fallidos, de hacer a la santa participe del compatronato de España. Dicho intento se consiguió el 27 de junio de 1812, gracias a la iniciativa que el 3 de septiembre de 1811 había presentado en las Cortes de Cádiz el diputado por Guatemala y Penitenciario de aquella catedral.

Breve reflexión piadosa sobre algunos aspectos de la Pasión del Señor.

Ofrece un ligero análisis de las Constituciones modernas en relación con el problema de las escuelas, resaltando el contraste que ofrecen con lo establecido por la Constitución de la República española.

EF XLIX (1932) 233-5, 323-9.

Recoge algunos de los incontables vestigios que de la devoción popular al santo taumaturgo existieron y todavia existen en Galicia.

Estudio presentado en la Semana Misionológica celebrada en Barcelona en septiembre de 1929, y del que se dio cuenta en una de sus sesiones.

Esquema del origen, organización y desarrollo de dichas misiones, e índice de la documentación que sobre el tema se ha publicado modernamente. Aporta una serie de diez nuevos documentos existentes en el Archivo General de Indias y puestos desinteresadamente a su disposición por el padre Atanasio López

Están tomados del Archivo de la catedral de Santiago y son los siguientes:

1. La infanta Doña Violante, hija ilegítima de Sancho IV, hace donación de varias villas, castillos y heredades a su hijo Don Pedro Fernández de Castro.- Dueñas, 15-XII-1320.

II. Testamento de Doña Mayor Rodríguez, mujer de Alfonso López de Lemos. Año 1323.

Gracias a la generosidad del padre Atanasio, ofrece dos nuevos documentos del Archivo General de Indias, que si bien no aportan nuevas noticias de importancia sobre las misiones de los territorios a los que se refieren, no carecen de interés para la historia de la región desde el punto de vista político-social y eclesiástico.

. Refuta los juicios emitidos por el político pontevedrés Manuel Portela Valladares, quien en el apéndice que sobre el priscialinismo incluyó en su obra Ante el Estatuto (Barcelona: Tipografía Cosmos, 1932), considera que el culto a Priscialiano fue el fundamento del culto posterior en favor del Apóstol Santiago.

Ofrece algunos testimonios, agrupándolos en las tres modalidades siguientes: cruceros, santuarios, cofradías y Semana Santa.

Diversos testimonios evidencian dicha devoción al santo taumaturgo en la ciudad.

Sugiere una rigurosa recogida de datos que ayudarían al investigador en el análisis de algunos fenómenos religiosos y sociales poco conocidos. Se pone de relieve el franciscanismo de que siempre hizo gala la Iglesia Compostelana

La opinión común, repetida por los historiadores, afirma que la Rúa da Raiña recibe este nombre a causa del hospital que allí existía y en la que la reina Santa Isabel de Portugal solía hospedarse durante sus viajes a Compostela. Esta creencia se encuentra en desacuerdo con documentos históricos fehacientes. Asimismo, hay documentos históricos de 1189 y 1194 en los que, hablándose de la Rua do Franco, se deduce lo equivocado de la creencia tradicional acerca de los orígenes de dicha denominación.

Nota necrológica sobre el insigne purpurado recientemente fallecido. La publica en la revista Logos. Boletín Católico Mensual (Pontevedra), n.1 42 (1934) 73-6, precisamente por tratarse de una publicación que *na sua homildade, quere traballar por afondar ben na alma dos cregos galegos ise dobre ideal de piedade e sabencia que enchiu a vida do gran Cardeal.

Describe el códice del siglo XVII que con el título y bajo la autoría referidos guarda el vizconde de San Alberto en la biblioteca de su palacio de Santiago. Establécense algunas conclusiones acerca de las características e importancia de dicho códice .

En sus primeros cincuenta años de vida, la revista ha desarrollado un servicio notable en favor del galleguismo. Ello se puede constatar a través de una extensa bibliografía, en la que destacan algunos religiosos de importancia singular, como los padres Atanasio López, Samuel Eiján, Manuel Suárez, etc.

Ofrece algunos datos indicativos de un camino abierto a más cuidadosas investigaciones sobre el tema.

Crónica de las ceremonias celebradas en Roma con motivo de la canonización del hermano lego franciscano San Salvador de Horta .

Al término de sus estudios en Roma, y según el orden del itinerario seguido en su viaje por tierras yugoslavas, ofrece las impresiones recibidas en Eslovenia, Croacia, Dalmacia, Ercegovina y Bosnia.

Primera publicación, en extracto, de su tesis doctoral. Se hizo la tirada aparte. AIA I (1941) 29-55, 209-28, 369-420.

Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1947 Descripción física: 372 p. ; 26 cm

Los investigadores de historia marroquí no juzgarán inútil la detallada descripción de un manuscrito, cuya portada reza Misión de Mequinez, el cual se encuentra en el Archivo Histórico Nacional (Madrid).

En rústica.- Mide 16 x 24 cms.- Cubierta con la port. descrita.- 1 hj. prel. en bl. Pon, interior. - A la y. licencia y aprobación de la Universidad Gregoriana, con indicación de que el trabajo ha sido publicado previamente en Archivo Ibero-Americano. -Fondos mss. utilizados.- A la v. en bl.- Obras impresas citadas: VII-IX.- A la v. en bl. Advertencia: XI-XIV.- Sumario: XV.- A la v. en bl. Texto: 1-79.- Apéndice con el texto del tratado de Carvajal *Contra impugnantes responsum Sanctissimi domini nostri Eugenii pape diuina prouidentia pape cuarti+: 80-99.- Índice general alfabético.- Contracubierta.

Publica un documento proveniente del célebre monasterio cisterciense de Moreruela (Zamora). Su importancia reside en que facilita un mejor conocimiento de las corrientes de reforma eclesiástica que se daban en España en el último tercio del siglo XV.

A pesar de tratarse *realmente de una simple reedición, y por añadidura tipográficamente muy mala, ofrece algunos detalles acerca de los promotores y circunstancias de la misma. Fue publicada por el padre Antonio Barros, de la Provincia de Santiago y a la sazón Procurador de la Orden en Roma.

Publica una requisitoria del arzobispo don Alonso de Fonseca III en contra de Cisneros, quien había mostrado oposición a que aquél sucediese a su padre don Alonso de Fonseca II en la sede compostelana. El hecho había motivado que Cisneros exclamase ante el rey don Fernando aquella célebre frase conservada por varios autores: *Señor, según parece ha hecho Vuestra Alteza mayorazgo de arzobispado de Santiago y quería saber si ha excluido de él a las hembras.

Artículo de evocación, con motivo de las Fiestas de la Hispanidad.

La sobriedad de la biografía de Osuna contrasta con la fecunda riqueza y calidad extraordinaria que tiene como maestro de oración. Santa Teresa tuvo especial predilección por este clásico de la espiritualidad española del siglo de oro.

Sucinta reseña de la trayectoria histórica del proceso apostólico del gran cardenal. Desde el siglo XVII están aprobados dichos procesos, el *non culpa+ y los escritos. Gil González Dávila, Lope de Vega y Francisco de Quevedo depusieron como testigos.

Ofrece copia de un texto del siglo XVIII, existente en la Biblioteca Nacional (Madrid), el cual contiene la donación que el 15 de octubre de 1383 hizo don Pedro al Cabildo de su biblioteca privada, donación que constituye el acta fundacional de la Biblioteca Capitular de Toledo.

Se rinde homenaje a la figura del recién fallecido padre Atanasio, *uno de los fundadores de nuestra revista en 1914, su Director durante muchos años, hasta tanto que sus fuerzas físicas se lo permitieron y que era todavía hoy nuestro más prestigioso colaborador y guía+. Una angina de pecho arrebató su vida la madrugada del 1 de marzo .

Si los estudios histórico-misionológicos están alcanzando en España el grado de esplendor que pide nuestra tradición misionera se deben en buena parte a este franciscano humilde y sencillo, que Dios acaba de llevarnos... La dispersión de los escritos del padre Atanasio es causa de que su personalidad aparezca un poco difuminada para el observador común; pero el especialista sabe perfectamente que la ciencia histórica española, y en particular los estudios misionológicos, ha experimentado una pérdida tremenda e irreparable.

Publica este documento oficial, hallado casualmente en el Cod. Barberini lat. .2.735 de la Biblioteca Vaticana.

Esquemática presentación de la vida y actuación, rica en hechos memorables, del Rvdmo. P. Bello, quien fue un infatigable sembrador de entusiasmo en la Orden Franciscana, que le contará en el catálogo de sus mejores gobernantes.

Reproduce el documento, el cual ilustra algunos interesantes aspectos acerca de la vitalidad histórica de esta Provincia franciscana.

Edición en piel y en tela.- Mide 13 x 20 cms.- Cubierta.- 2 hsj. prels.Port. -A la v. licencias. 1 hj. Con un grabado de San Francisco. - Introducción: VII-XXIII.- Orientación bibliográfica: XXIII-XXXIV.- Índice: XXXV.- Índice de grabados: XXXVI-XXXVIII.- Indice alfabético de materias, personas y lugares: XXXIX-XLIII.- Texto: 1-871.- A la v. de la última pág. el siguiente colofón: Se acabó de imprimir este volumen sobre San Francisco de Asís el 5 de enero de 1945, víspera de la festividad de la Adoración de los Santos Reyes.- 1 hj. final en blanco. - Contracubierta.

Llegó a tener seis ediciones más, repartidas a lo largo de los siguientes años: 1949, 1956, 1965, 1971, 1975 y 1976. Esta edición, la primera de las fuentes franciscanas en una lengua moderna, y durante treinta años recurso obligado de lectura y meditación franciscanista para el amplio mundo hispano parlante, marcó uno de los hitos originarios de las publicaciones de la Biblioteca de Autores Cristianos hasta 1978, en que fue suplantada por una nueva versión, publicada por la misma editorial pero preparada por otros religiosos y con características diferentes. Para una comparación de diferencias, matices y calidades entre ambas versiones, véase lo escrito por Germán Zamora, O.F.M. Cap., “Las fuentes franciscanas de nuevo en español” , CF 50 (1980) 227-34.

EF LXIII (1946) 8 1-2.

Nota necrológica sobre este destacado polígrafo franciscano, en cuya vida y trabajos literarios ocupan un lugar importante los aspectos de misionero y misionólogo, entre cuyos escritos se encuentra un buen número de ellos dedicados a Tierra Santa.

Registra sus principales rasgos biográficos y ofrece un amplísimo catálogo de sus escritos, resultado de una devota y perseverante dedicación.

Con ocasión del centenario de la muerte de Guevara, Archivo Ibero-Americano quiere rendir memoria a la figura del célebre franciscano. El objetivo de este homenaje es el de tratar de iluminar con *nuevos datos, seguros y seriamente comprobados+ la vida del que fuera cronista y predicador de Carlos V, de Mondoñedo y extraordinaria figura literaria. En esta presentación se ofrece una exposición del estado de las investigaciones guevarianas y de los criterios seguidos en la elaboración de este número extraordinario.

*Obispo de Mondoñedo+ es el título que Guevara prefiere para la portada de sus obras y una de las circunstancias a las que esta sede episcopal debe una amplísima difusión de su nombre. El conocimiento de la actuación de Guevara en la sede mindoniense, sin embargo, es bien escaso e inseguro. Este artículo pretende enriquecer el conocimiento del tema, utilizando principalmente los documentos contenidos en los legajos 148, 149, 453 y 454 del Fondo Clero (Mondoñedo. Catedral), existentes en el Archivo Histórico Nacional (Madrid). Se incluyen, en apéndice, los tres documentos siguientes: 1. Bula de elección de Fr. Antonio de Guevara para el obispado de Guadix.- Roma 7 de enero de 1528. II. Primer testamento de Guevara.- Valladolid, 7 de enero de 1544. III. Segundo testamento de Guevara. Mondoñedo, 2 de abril de 1545.

Anota un total de 626 ediciones, *número verdaderamente inmenso+, guiándose por los siguientes criterios en la elaboración de la lista: 1) Toda edición ya descrita por diversos autores, solo se indica con aquellos datos suficientes para su fácil identificación; 2) Los datos de todas las ediciones citadas por otros autores, pero no descritas por los mismos, tratan de completarse y describirlos detalladamente, con la indicación de los lugares en donde existen ejemplares; 3) Las ediciones van agrupadas en torno a cada libro y éstos dispuestos por el orden cronológico de su publicación; 4) Se considera edición distinta cualquiera que varia en la portada, aunque la impresión del contenido sea idéntica.

En rústica.- Mide 16 x 24 cms.- 1 hj. prel.- Port.- A la v. licencias.- Introducción: 7-24.- Texto: 25-275.- Apéndices: 1. Contra impugnantes responsum Sanctissimi domini nostri Eugenii pape diuina prouidentia pape cuarti. - II. Juan de Carvajal es nombrado oidor general de la Cámara Apostólica. III. El Cardenal Carvajal en Praga: (448. IV. Sobre la tutela del rey Ladislao Póstumo. V. Dos cartas de Eneas Silvio Piccolomini al cardenal Juan de Carvajal. VI. Carta del cardenal Juan de Carvajal contra los apelantes al futuro concilio. VII. Ceremonias del cardenal Carvajal en sus legaciones: 277-347.- Fondos manuscritos utilizados: 349.- Principales obras citadas: 349-53.- Índice alfabético: 355-67.- Índice general: 369-72. Contracubierta.

RES.: Lázaro de Aspurz, O.F.M. Cap., EF Est F 50(1949)148-9; Juan Francisco Rivera Recio: *El P. Gómez Canedo, especialista en estas cuestiones del siglo XV, debió haber tenido presente que no todos los lectores habíamos alcanzado ni con mucho ese grado de saturación y hubiera sido conveniente que nos hubiera expuesto con un poco más de amplitud introductoria las diversas facetas de los problemas en los que Carbajal intervino, pues nos encontramos de buenas a primeras con el desarrollo de unas intrincadas negociaciones, cuyo origen no siempre conocemos con claridad+, Revista Española de Derecho Canónico III (1948) 802-803; Henry G. J. Beck: *Father Gómez=book has both substance and insight. It is handsomely printed and is graced with twelve photographs and three ....... The new matter he has unearthed and the use to which he has put it merit him high praise and make his study the standard work on its subject+, CHR, XXXVI (1950) 309-10.

En rústica.- Mide 17,5 x 25 c,s.- Cubierta.- 2 hjs. prels.- Port.- Una lámina con un grabado del P. Atanasio.- Introducción: VII-XVI.- Indice bibliográfico de los trabajos del P. Atanasio referentes a Galicia: XVII-XL VI.- Abreviaturas empleadas.- Texto: 1-409.- Índice general del primer tomo: 411-2.- 1 hj. con las licencias.- 1 hj. en blanco.- Contracubierta.

Mismas características.- Texto: 1-328.- Fe de erratas;- Índices, cuya ordenación, según se indica a pie de página, estuvo a cargo del P. Manuel Castro, O.F.M.: 331-415.- Índice general del tomo segundo: 417-9.- 1 hj. con las licencias.- 1 hj. en blanco. - Contracubierta.

En este artículo inicia una serie de pequeñas crónicas sobre las impresiones franciscanistas recibidas durante su viaje por América.

Madrid, 1945.

Dublin, 1944.

Madrid, 1946.

Washington, D.C., 1947.

Madrid, 1947.

. Bogotá, 1947-1948.

TAm IV (1947-8) 529-30; RHA N1 25 (1948) 236-7; N. 1 27 (1949), 202-3.

Resúmenes periodísticos de un cursillo dictado en el Instituto Riva-Agtlero. Los editó el prof. Antonio Olivas para su curso Archivo del Periódico, en la Escuela de Periodismo de la Universidad Católica del Perú.

Tales fueron las que se organizaron con motivo de la celebración, del 28 de septiembre al 4 de octubre de 1948, con ocasión de la celebración del Congreso Asuncionista.

Semblanza de este insigne franciscano en su triple faceta de religioso y misionero, obispo y gobernador eclesiástico, y civilizador.

Ecuador Franciscano (Quito), (1948) 142-4.

Mar del Sur (Lima), n 1 3 (1949)1-7.

EF LXVI (1949) 42-3.

EF LXVI (1949)164.

Evoca la figura de este santo franciscano, destacado apóstol por los territorios comprendidos en el antiguo virreinato del Perú.

Conferencia leída en el Primer Congreso Bibliológico Franciscano Internacional celebrado en Roma del 20 al 27 de febrero de 1949. Ofrece una relación de los archivos y bibliotecas que ha tenido la oportunidad de visitar durante su reciente viaje por América, y que poseen fondos pertinentes a la historia franciscana en el Nuevo Mundo.

Congreso Bibliologico Francescano Internazionale. Roma, 1949. II libro e la biblioteche: Atti del primo Congreso Bibliologico Francescano Internazionale, 20-27 febbraio (949 (2 vols.; Romae: Pontificium Athenaeum Antonianum, 1950), 1, 239-78.

Ibid., 1, 339-45.

Trabajo sobre la vida de este franciscano, entre cuyas obras sobresalen, por su buena documentación, la Crónica de la Religiosísima Provincia de los Doze Apóstoles del Perú.

Ofrece algunos datos bio-bibliográficos acerca de este destacado religioso de la Provincia de Santiago. Estudia y señala el especial significado de sus afanes en favor del establecimiento y organización de los Colegios Seminarios de Misiones, y la justificación que hizo de los mismos, así de su particular régimen de gobierno.

Describe las recibidas durante su viaje a Washington, a fin de incorporarse a la Academia Franciscana de Historia.

Tanto en los Estados Unidos como en el Canadá, la organización y régimen de la enseñanza no caen bajo la ingerencia del Estado, y aunque se han formulado leyes y normas al respecto, la autonomía de los centros escolares es total. No por ello la calidad de la enseñanza disminuye, antes al contrario, supera muchas veces a la de aquellas naciones que, como España, sufren la ingerencia del Estado, ejerciendo un dominio total en el asunto.

Los misioneros españoles en América hicieron participes a los indios del Sacramento de la Eucaristía, contra lo afirmado por algunos misionólogos. Como sacrificio y como sacramento, la Eucaristía ocupó en las catequesis el papel fundamental que le correspondía, confirmándose el testimonio de Motolinia, según el cual el sagrario fue una fuente de serenidad y de paz para los pobres indios.

Congreso Eucarístico Internacional, XXXV. Barcelona, 1950. Sesiones de Estudio del XXXV Congreso Eucarístico Internacional (2 vols.; Barcelona, 1952), II, 573-8.

Aporta nuevas luces sobre la vida de este franciscano, uno de los primeros y más notables misioneros de Yucatán. Publica dos cartas de Bienvenida al Consejo de Indias, del 18 de enero y 11 de marzo de 1552.

TAm VIII (1951-52) 493-513. Años después, este articulo seria traducido y publicado en castellano por la Revista de la Universidad de Yucatán (Mérida), noviembre-diciembre (1976) 46-68.

Publica una consulta del Consejo de Indias, contenida en una carta al Emperador y firmada en Madrid el 4 de diciembre de 1529. Se hace también referencia a un curioso proyecto de un obispado en las regiones limítrofes a las demarcadas para la nueva gobernación.

No pretende ofrecer una narrativa completa de la presencia franciscana en el Perú durante las primeras décadas de su historia, pero ofrece datos completamente nuevos. Da a conocer siete documentos representativos que aquí amplían los horizontes de los conocimientos para dicho periodo.

Pasa revista a las huellas franciscanas que aparecen en el proceso de conversión del famoso monje cisterciense, quien recién abrazada la fe católica disfrutó de una temporada de retiro en la Universidad de San Buenaventura, N.Y.

Publica el dictamen, anteponiéndole una introducción que ayude a la comprensión del mismo. Su contenido no es *revolucionario, pero acaso pudiera servir como ejemplo típico de la opinión general que prevalecía entonces entre los teólogos y canonistas que conocían, por visión directa, la situación americana+. La importancia del documento radica *en su equilibrada moderación+.

Da noticia de dos colecciones de manuscritos que se conservan en el Museo Británico, a donde llegaron provenientes de la Colección Kingsborough.

Los franciscanos han tenido una influencia muy grande en la evangelización y colonización de América. Particularmente en la esfera misional su actividad fue amplísima y muy señalada. Se ofrecen noticias acerca de la información documental que confirma dicha presencia e influencia franciscanas.

A pesar de la existencia de una cédula del 19 de octubre de 1547 autorizando que se pagase el viaje de Fr. Juan de Montemayor y de otros veinte franciscanos a la *provincia de Honduras+, no existen pruebas de que dichos religiosos fijasen pie en el territorio hasta muy avanzada la segunda mitad del siglo XVI.

Emilia Romero del Valle, compiladora. Recuerdo a Rafael Heliodoro Valle en los cincuenta años de su vida literaria (México: Imprenta *Morales Hnos. Impresores, 1957), 41-53.

La *Tierra Firme+ se toma en este estudio, en oposición a las islas de las Antillas, referida a los territorios que abarcaba la faja continental que hoy comprende a Venezuela, Colombia y Panamá.

Conviene rectificar para bien de los estudios lascasianos, la presentación de los franciscanos como sistemáticamente opuestos al dominico Las Casas. En las controversias que se mantuvieron con el famoso dominico, los franciscanos tomaron muy distintas posiciones, según el sentir de cada cual, pero con predominio de los amigos, hasta tal punto que Las Casas puede considerarse *un favorito de los escritores franciscanos .

Libro Jubilar de Emeterio S. Santovenia en su cincuentenario de escritor (La Habana: Impresores Ucar, García, S.A., 1957), 75-89.

En rústica y en tela.- Mide 19,6 x 27,6 cms.- Cubierta.- 3 hjs. prls.- Una lámina que reproduce el Frontispicio de la primera edición (Lima, 1651).- Port. descrita.- Foreword: IX-X.- Contents: XI.- Illustrations: XIII.- Introducción: XV-LIII.- Fuentes y bibliografia: LV-LXIV.- Texto de la portada de la primera edición.- Protestatio: LXVII-LXVIII.- Dedicatoria a S.M. el Rey Felipe IV: LXIX-LXXI.- Aprobaciones y licencias: LXXIII-LXXXIII.- Carta del Iltmo. Sr. Dr. D. Fr. Gaspar de Villarroel, obispo de Santiago de Chile al autor, luego que hubo leído su obra: LXXXV-LXXXVI.- Proemio al lector: LXXXVIIXCIII.-Texto: 1-1147.- Adiciones: 1148-50.- Indice: 1151-61.- Nombre y títulos completos de los autores que Córdova cita en la obra: 1163-71.- Indice alfabético: 1175-95.- 2 hjs. finales, con el siguiente colofón: Esta segunda edición de la CRÓNICA FRANCISCANA DE LAS PROVINCIAS DEL PERÚ, escrita en el siglo XVII por Fray Diego de Córdoba Salinas, se acabó de imprimir el 30 de marzo de 1957, en la imprenta de la Editorial Jus, S.A., Plaza de Abasolo n1 14, Colonia Guerrero, México 3, D.F. El tiro fue de 750 ejemplares: 650 en papel Chebuco, y 100, numerados, en papel Chamois. A.M. LAUS DEO.- Contracubierta.

Los franciscanos obtuvieron resultados importantes en la evangelización de Texas durante el siglo XVIII. El segundo centenario del martirio, el 16 de marzo de 1758, de los religiosos Fr. Alonso Giraldo y Fr. Joseé Santesteban, en la misión de San Sabá, sirve de oportunidad para evocar no sólo el suceso, sino también el esfuerzo misionero de los franciscanos en la zona.

Fue fundada en 1944 y desde entonces se ha venido afirmando como *una de las instituciones de verdadera importancia en la vida científica de los Estados Unidos+.

Breve noticia de circunstancias sobre la Cuarta Reunión de Consulta sobre Historia, celebrada por el Instituto Panaméricano de Geografia e Historia en dicha ciudad ecuatoriana del 18 al 26 de enero de 1959.

Clarifica una serie de errores y dudas en la vida de este destacado franciscano. Un documento del Archivo General de Indias, muestra que Tello fue español y que no pudo llegar a la Nueva España antes de 1619.

Medrano no pasó al Nuevo Reino en compañía del Obispo Fr. Juan de Barrios (1552-1553), sino que lo hizo antes, formando parte de la gran expedición conducida por el primer Comisario General del Perú, Fr. Francisco de Vitoria.

Este religioso fue una figura muy popular y venerada en la Caracas del siglo XIX, y fue uno de los últimos sobrevivientes de la exclaustración. Había pertenecido a la Provincia Franciscana de la santa Cruz de Caracas. Falleció el 18 de enero de 1882 .

Breve sumario de los repositorios documentales que contienen fondos manuscritos sobre dicha área geográfica. Ofrece algunas sugerencias para un mejor uso de los mismos, a fin de lograr un conocimiento más completo y exacto de la historia del Nuevo Reino.

Descripción sumaría de los principales archivos españoles de interés para la historia diplomática: Simancas, Histórico Nacional, Indias, Ministerio de Asuntos Exteriores, Corona de Aragón. Ofrece un breve resumen histórico de cada uno de ellos, e informa sobre su organización, reglamento y contenido. Tras otras veintiuna referencias más breves sobre otros tantos archivos, que si no son tan importantes como los primeros, constituyen, sin embargo, fuentes preciosas de información. Incluye una bibliografía de guías y otras referencias sobre colecciones archivísticas españolas.

Thomas, Damel H. y Case, Lynn, M., editors. The New guide to the diplomatic archives of Western Europe (Philadelphia: University of Pennsylvania Pres, 1959), 213-62.

En la segunda edición de esta misma obra (1875), la colaboración del padre Lino está comprendida en las páginas 275-313.

n rústica.- Mide 17,8 x 24 cms.- Cubierta con la port. descrita.- 1 hj. prel. Port. interior.- Sumario: V-VI. p. Advertencia, por Ernesto de la Torre Villar: VII-IX.- Introducción: XI-XVI.- Texto 1-567.- Indice analítico: 569-654.- 1 hj. final con el siguiente colofón: Se terminó de imprimir este libro el día 20 de marzo de 1961 en los talleres de la Editorial Cultura, T. O., S.A., Av. Rep. de Guatemala, núm. 96, de la ciudad de México, D.F., siendo su tirada de 1.500 ejemplares.- Contracubierta.

Iguales características.- Sumario: V-VI.- Texto: 1-320.- Indice analítico: 321-86.-l hj. con el siguiente colofón: Se terminó de imprimir este libro el día 24 de diciembre de 1961 en los Talleres de la Editorial Cultura... siendo su tirada de 1.500 ejems. Formó su Índice la Srta. Guadalupe Borgognio .- 1 hj. final en blanco. - Contracubierta.

Datos tomados de los registros parroquiales locales en la isla de St. Thomas, acerca de los emigrados venezolanos a esta colonia holandesa durante el período de las luchas. independentistas en el primer cuarto del siglo XIX. Mesa Redonda acerca de los orígenes del movimiento emancipador Hispano Americano. Caracas, 1960. El movimiento emancipador de Hispanoamérica. Actas y Ponencias

Se ofrecen algunos testimonios documentales que ayuden a formar un juicio más exacto de la intervención que tuvieron los franciscanos -en favor o en contra durante el proceso independentista. Contiene: I. Franciscanos en Venezuela hacia 1810. n. Actitud de los criollos. III. Los españoles en Píritu.

Análisis crítico basado en documentos del Archivo General de Indias. Esclarece definitivamente la fecha de la Relación del gobernador Pimentel, diciembre de 1578 .

Este artículo fue traducido al castellano y publicado en el BANH 47 (1964) 38-48 .

RECENSIÓN:

Agustín Millares Carlo, Repertorio bibliográfico de los archivos mexicanos y de los europeos y norteamericanos de interés para la historia de México. México, 1959.

The American Archivist (Washington, D.C.), 24 (1961) 354-5.

Aporta nuevos conocimientos relativos a este franciscano, segundo obispo de Monterrey y figura notable de su historia local. Antes de ser nombrado obispo en 1782 pasó más de treinta años en el Colegio de San Fernando de México, seis como superior del mismo y casi siempre en posiciones de influencia. Dicho Colegio tenia a su cargo las misiones de California .

Maury A Bromsen, editor, José Toribio Medina, humanist of the Americas. An appraisal. Washington, D.C., 1960. RIB XII (1962) 138-9.

Juan A. Ortega y Medina, Historiografía soviética iberoamericanista (19451960). México, 1961. TAm XIX (1962-3) 108-9.

Alain Gheerbrant, The Incas: The Royal Commentaries of the [nca Garcilaso de la Vega, 1539-1616. New York, 1961. TAm XIX (1962-3) 202-4.

George M. Forter, Culture and conquest. America's Spanish Heritage. Chicago, 1960.

120.- “Archivos y bibliotecas de España que interesan a la historia de México” .

Tanto unos como otras son múltiples. Para su utilización se necesita conocer, en primer lugar, en dónde se localizan o, cuando menos, en donde existe la posibilidad de informarse acerca de su existencia. Este trabajo quiere ser una contribución a tal enseñanza.

Michael Kenny, A Spanish Tapestry: Town and Country in Castile. London, 1961.

José Luis Becerra López, OFM., La organización de los estudios en la Nueva España. México, 1963. TAm XX (1963-4) 219-20.

En base a nuevos documentos, reexamina el período preliminar de la presencia franciscana en Venezuela, desde el intento de Cumaná (1514-1522), hasta su establecimiento definitivo en Caracas en el año 1575.

Miscellanea Melchor de Pobladura. Studia franciscana historica P. Melchiori a Pobladura dedicata, LX aetatis annum et XXV a suscepto regimine [nstituti Historici OFMCap. agenti

En tela y piel.- Mide 19,5 x 27,5 cms.- Cubierta.- 3 hjs. prels.- Una lámina con el frontispicio de la primera edición (1746) de la obra.- Port.- A la v. licencias y pie de imprenta.- Dedicatoria.- Foreword: IX-X.- Contents: XI. × Illustrations: XIII- XIV.- Introducción: XV-LXXXIII.- Fuentes y bibliografía: LXXXV-Cn.Texto-reproducción íntegra de la obra en su primera edición: 1941.- Nombres y títulos completos de los autores y obras que se citan en la Crónica: 943-51.- índice: 954-72.- 1 hj. con el siguiente colofón: Esta segunda edición de la CRÓNICA DE LOS COLEGIOS DE PROPAGANDA FIDE DE LA NUEVA ESPAÑA, escrita en el siglo XVIII por Fray Isidro Félix de Espinosa, se acabó de imprimir el4 de abril de 1964, fiesta de San Isidoro de Sevilla, en los talleres tipográficos RAYCAR, S.A., Matilde Hernández, 27, Madrid 19, España, habiendo sido la tirada de 750 ejemplares: 650 en papellitos, y 100, numerados, en papel especial. LAUS DEO. 1 hj. final.- Contracubierta.

RES: Robert Ricard, Bulletin Hispanique, LXVI (1964) 447-8; Woodrow Borah, American Historical Review, (1965) 922-3; Isidoro de Villapadierna: « ... pretium editionis adhuc augetur accuratis adnotationibus quibus Editor ad calcem singulorum capitum rem pertractatam illustrat iuxta recentiores pervestigationes. Volumen perficitur descriptione plena bibliographica operum ab Auctore citatorum et utilissimo indice nominum ac rerum. Cultores historiae missionum franciscalium Americae maximas gratias agere debent Editori pro hoc agregio volumine, quo et Washingtonensis Academiae Historiae Americano-franciscanae operositas summe cohonestantur», CF, 35 (1965) 223-4; Ángel María Garibay K., Novedades (México), 21, 28-IV-1965; W. Eugene Shiels, CHR, (1965) 624-5; Manuel Patricio Servin, T Am, XXII (1965-698-100; Antolín Abad, O.F .M., AFH, LX (1967) 244-5; Pedro Borges, OFM. AIA XXIV (1964) 472-3; José García Oro, OFM., A, XL (1965) 492-3.

En tela.- Mide 15 x 20,5 cms.- Cubierta.- 1 hj. prel.- Port.- índice: V-VI.- Nota preliminar: IX.- Texto: 1-141.- Notas: 143-6.- 3 hjs. de índices.- 1 hj. fínal con el siguiente colofón: Este libro acabóse de imprimir el día 25 de junio de 1964, en los Talleres Gráficos de Manuel Pareja, Barcelona (España).- Contracubierta.

RES: Frank Otto Gatell, TAm, XXII (1965-6) 432-3; Agustín Millares Carlo, RHA, N. o 57-58 (1964) 255-58.

Ramón Menéndez Pidal, El Padre Las Casas. Su doble personalidad. Madrid, 1963.

Dos artículos de una serie de cinco publicados en el diario Excelsior, con motivo de la visita del Ministro General Franciscano, en junio de 1965. Los artículos del padre Lino aparecieron los días 16 y 18. Los restantes artículos fueron escritos por los padres Ricardo Becerra, los días 17 y 19, y Leopoldo Campos el día 20 .

Incluido en la introducción al Cuadernillo de la lengua de los indios pajalates (1732) por Fray Gabriel de Vergara y el Confesonario de los indios en lengua cahuilteca. Edición de Eugenio del Hoyo (Monterrey: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores, 1965), 16-20 .

Hodding Carter and Betty W. Carter, Doomed Road of Empire: The Spanish Trailof Conquest. New York, 1963. TAm XXII (1965-6) 100-1.

Fidel de Jesús Chauvet, O.F.M., Memorias de un noviciado bajo la persecución de Calles (1926-1927). México, 1962. F N. o 15 (1965) 5.

En rústica.- Mide 15,5 x 23 cms.- Cubierta.- 2 hj. prels.- Port.- Introducción: 7-10.- Postdata: 11.- Texto: 13-77.- Apéndices: 77-118.- Índices: 119-49.- 1 hj. final con el siguiente colofón: Los Archivos Históricos de Venezuela de Lino Gómez Canedo, se terminó de imprimir el 15 de septiembre de 1966 en los Talleres Gráficos de la Editorial Universitaria de la Universidad del Zulia, bajo la dirección de Ángel R. Delgado Ocando. Se tiraron 1000 ejemplares.- Contracubierta .

RES.: Agustín Millarez Cado, RHA, N. o 63-64 (1967) 287-8; John V. Lombardi: «This work is the best available introduction and guide to Venezuel's historical archives», HAHR, 49 (1969) 542; J. León Hel8l1era, T Am, XXV (1968-9) 99; Romeo Tovar, O.F.M., AlA, XXIV (1969) 451; Mariano Rubio, O.F.M., AFH, 61 (1968) 505-6.

Se afirma que un cuidadoso análisis contextual de los escritos de Bartolomé de Las Casas, Domingo de Betanzos y otros, pone de manifiesto que los historiadores modernos han simplificado o exagerado la visión de la escuela «animalista» acerca de la mentalidad india.

Los resultados en pro de la educación superior en favor de los indios tuvieron siempre una corta duraci ó n, pero las escuelas de ense ñ anza primaria establecidas en el siglo XVI sobrevivieron, tanto en M é xico como en toda la Am é rica hispana .

Ibidem, IV, 615-24.

- México : Porrua, 1982.-- 425 p. ; 24 cm.-- (Biblioteca Porrúa ; 78).

Nuevo replanteamiento, con modificaciones considerables, de la ponencia presentada en el XXXVI Congreso Internacional de Americanistas. Precisa algunos de los principales testimonios y deduce que « es necesario descartar y olvidar algunos testimonios que se aducen en el asunto, pues la controversia sobre la racionalidad de los indios es una desorbitación histórica nacida inicialmente de las exageraciones de Las Casas » .

La inauguraci ó n de la nueva iglesia parroquial de San Francisco de As í s, en Ciudad Bol í var, sirve de ocasi ó n para recordar la historia franciscana en Guayana por medio de este artículo, sucinto pero informativo.

Fernando Silva Vargas, Tierras y pueblos de indios en el Reino de Chile. Esquema hist ó rico-jur í dico. Santiago de Chile, 1962. TAm XXII (1965-6) 326-7.

Alberto E. Ariza, O.P., Los dominicos y la villa de Leyva. Bogot á , 1963.

La importancia de este Cap í tulo, al que el padre Lino asisti ó en calidad de perito, radica que durante el mismo se discuti ó la incorporación a la legislación de la Orden de los cambios promovidos por el Concilio Vaticano II .

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137.- “ Santa Cruz de Quer é taro; heraldo de M é xico ” . F n º . 35-6 (1967) 5-7.

Esclarece la historia de los comienzos de la actividad franciscana en la isla de Puerto Rico, indicando con la mayor precisión posible lo que es hist ó ricamente cierto, lo que es s ó lo probable y lo que no parece veros í mil. Para lograr dicho intento, hace referencia previa a los primeros a ñ os de la historia franciscana en las Antillas, sin cuyo conocimiento ser í a dificil entender lo que aqu í se escribe .

En rústica.- Mide 16 x 22,5 cms.- Cubierta con la porto descrÍta.- 3 hjs. prels.-Port. interior.- Estudio preliminar: XI-LXVII.- Fondos manuscritos utilizados: LXIX-LXX.- T í tulos completos de las obras citadas en el estudio preliminar y en las notas: LXXI-LXXXIV.- Texto: 1-301.- 2 hjs. finales, la ú ltima con el siguiente colof ó n: Se termin ó de imprimir este libro, realizado en los talleres de Ita/gr á fica, C.A., Caracas, en e/ mes de septiembre de 1967.- Contracubierta .

arcel Bataillon, Etudes sur Bartolom é de Las Casas. Par í s, 1965. Journal de la Soci é t é des Americanistes, LVI-I (1967) 269-72

La trayectoria de la implantaci ó n espiritual europea en América puede seguirse a través de diversas actitudes de los evangelizadores. Aquí se analiza las que evidencian los franciscanos en dos etapas diferentes de su historia americana durante el periodo colonial: la que transcurre hasta después de la primera mitad del siglo XVI, y la que iniciaron a finales del siglo XVII por medio de los Colegios de Misiones de Propaganda Fide.

Stage International d'Etudes Humanistes, X, Tours 1966. La D é couverte de /'Am é rique. Esquisse d'une synthese, conditions historiques et consequences cu/turelles (Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 1968), 195-228.

En rústica.- Mide 17,5 x 23,5 cms.- Cubierta.- 1 hj. prel.- Port.- Introducci ó n: VII-XXXIII.- Fuentes y bibliograf í a: XXXV-XXXVI.- lndice de materias: XXXVII-XXXVIIl.- Texto: 1-321.- Í ndices: 325-48.- 1 hj. final, con el siguiente colof ó n: PRIMERAS EXPLORACIONES Y POBLAMIENTO DE TEXAS termin ó de imprimirse e/ lunes 12 de agosto de mil novecientos sesenta y ocho en los Talleres de Impresiones, S.A., en la calle de Matamoros n ú mero 813 al Oriente, en Monterrey. M é xico. Se imprimieron quinientos ejemplares en papel novelas extra de 60 kilos. La impresi ó n estuvo a cargo de Adalberto Cerda Guajardo. La edici ó n fue dise ñ ada por Manuel Rodr í guez Vizcarra Jr. y cuidada por Oiga Elena Engro ñ at de Vizcaya.- Contracubierta .

RES.: Oakah L. Jones, Jr.: « Fray Lino G ó mez Canedo of the Academy of Franciscan History has assembled more than twenty major documents focusing on the early exploration and establishment of Quer é taran missions in Texas ... Following an excellent editorial introduction, the documents are assembled by principal subject ... Historians, anthropologists, and geographers wil be most interested in this documentary collection. For example, observations concerning French actiyities and the yarious natiye peoples are of great yalue for further study of this significant frontier adyance. Although a map of the region would haye useful, and the type of the footnotes is difficult to read, the documents themselyes and the editor' s extensiye use of footnotes will be of lasting importance to scholars. G ó mez Canedo's work is yaluable not only for the study of the expansion of New Spain's frontier into Texas but for information on colonial Mexico itself. OJ;le should remember that this yenture into Texas occurred in a period when the Spanish « Empire » was supposedly in a state of decline. There is no better published collection of such important materials relating to early Texas history ayailable today » , HAHR, 50 (1970) 142-3; Robert S. Weddle, TAm, XXV (1968-9) 412.

Pablo Ojer, S.J., Laformaci ó n del Oriente venezolano. Creaci ó n de las Gobernaciones. Caracas, 1966.

TAm XXIV (1967-8) 414-5.

Cayetano Bruno, S.D.B., El Derecho P ú blico de la Iglesia en Indias. Estudio hist ó rico-juridico. Salamanca, 1967.

AIA XXVIII (1968) 215-7.

En r ú stica.- Mide 16,5 x 23 cms.- Cubierta.- 1 hj. prel.- Port.- A la Y.: Primera edici ó n, Agosto de 1969-2.000 ejemplares.- Dedicatoria: A Fray Jun í pero Serra, modelo de misioneros, conquistador espiritual de la A lta California, en el segundo centenario de la fundaci ó n de San Diego (1769-1969).- A la v. un mapa de M é xico, en el que se se ñ alan los lugares de la actuaci ó n de Jun í pero Serra.- Introducci ó n: VII-XXXIII.- Gui ó n documental y bibliogr á fico: XXXV-XXXVII.- A la v. dos mapas de las dos Californias, Alta y Baja.- Documentos: 1-227.- Ep í logo: 229-30.- í ndice alfab é tico de nombres, lugares y materias: 2317.- í ndice general: 239-40.- 1 hj. final con el siguiente colof ó n: Acab ó se de imprimir el 16 de agosto de 1969 en los Talleres de la Editorial Jus, S.A., Plaza de Abasolo n ú mero 14, Co. Guerrero. M é xico 3, D.F. El tiro fue de 2.000 ejemplares. - Contracubierta.

RES.: Isidoro de Villapadierna, O.F.M. Cap.: « Aunque las cartas e informes de Serra, principal fuente aducida, son ya conocidos y han merecido una reciente edici ó n completa, su inclusi ó n en este volumen no es redundante o in ú til: el Autor se ha tomado la molestia de controlar los originales o las copias m á s seguras, a ñ adiendo notas aclaratorias y complementarias. El libro constituye una valiosa aportaci ó n a la historia de la epopeya franciscana en California » , CF, XL (1970) 459-60; J. Manuel Espinosa, HAHR, 51 (1971) 359-60.

Se refiere al franciscano Fr. Francisco Arze, el cual, siendo pintor de oficio, profesó en el convento de San Francisco de México el 8 de abril de 1674 .

Analiza las actividades de los franciscanos en la regi ó n desde la expulsi ó n de los jesuitas y hasta que fueron cedidas dichas misiones a los dominicos en 1772. Publica un informe de Fr. Francisco Palou, relativo a la situaci ó n de aquellas misiones, fechada el 19 de mayo de 1769 .

En r ú stica.- Mide 16 x 22,5 cms.- Cubierta con la port. descrita.- 3 hjs. prels.-Port. interior.- Introducci ó n general: IX-CXI.- Texto: 1-558.- Í ndices: 589-637.-1 hj. con el í ndice general.- 2 hjs. finales, la ú ltima con el siguiente colof ó n: Este libro se termin ó de imprimir en los Talleres de Italgr á fica, S.R.L. en el mes de diciembre de 1969.- Contracubierta .

OBISPO MARIANO MART Í . DOCUMENTOS ... 11. LIBRO PERSONAL. .. CARACAS, 1969.

Mismas caracter í sticas.- Texto: 11-691.- Í ndices: 695-732.- 2 hjs. finales, la ú ltima con un colof ó n igual al del primer volumen.- Contracubierta.

OBISPO MARIANO MART Í . DOCUMENTOS ... III. INVENTARIOS ... CARACAS, 1969.

Mismas caracter í sticas.- Advertencia editorial, por Manuel P é rez Vila: XI-XIII. Í ndice topogr á fico: XV-XXXV.- Texto: 1-354.- Í ndices: 355-63.- 1 hj. con í ndice general.- 3 hjs. finales, la ú ltima con el siguiente colof ó n: Se termin ó de imprimir este libro, realizado en los Talleres de Gr á ficas Edici ó n de Arte, C.A., en el mes de diciembre de 1969.- Contracubierta .

OBISPO MARIANO MART Í . DOCUMENTOS ... IV. INVENTARIOS ... CARACAS, 1969.

Mismas caracter í sticas.- Texto: 11-342.- Í ndices: 343-59.- 4 hjs. finales, la pen ú ltima con un colof ó n igual al del volumen anterior.- Contracubierta .

OBISPO MARIANO MART Í . DOCUMENTOS ... V. PROVIDENCIAS ... CARACAS, 1969.

Mismas caracter í sticas.- Texto: 11-456.- Í ndices: 457-76.- 2 hjs. prels., la ú ltima con el siguiente colof ó n: Se termin ó de imprimir este libro, realizado en los Talleres de Gr á ficas Edici ó n de Arte, C.A., en el mes de septiembre de 1969.- Contracubierta .

OBISPO MARIANO MART Í . DOCUMENTOS ... VI. COMPENDIO ... CARACAS, 1969.

Mismas caracter í sticas.- Texto: 11-425.- Í ndices: 427-47.- 4 hjs. finales, la pen ú ltima con un colof ó n igual al del volumen anterior, excepto ... en el mes de diciembre de 1969.- Contracubierta .

OBISPO MARIANO MART Í . DOCUMENTOS ... VII. COMPENDIO ... CARACAS, 1969.

Mismas caracter í sticas.- Texto: 11-348.- Relaci ó n de los Res ú menes Particulares por Vicariatos de la visita del obispo Mariano Marti a la Di ó cesis de Caracas: 349-436.- Í ndices: 437-54.- 3 hjs. finales, la ú ltima con el colof ó n, igual al del volumen anterior. - Contracubierta .

Elena V á zquez V á zquez, Distribuci ó n geogr á fica y organizaci ó n de las Ó rdenes Religiosas en la Nueva Espa ñ a. Siglo XVI. M é xico, 1965.

TAm XXV (1968-9) 413-4.

Ernesto Mejia S á nchez, Las Casas en M é xico: exposici ó n bibliogr á fica conmemorativa del cuarto centenario de su muerte (1566-1966).

RIB XIX (1969) 307-8.

Con ocasión del fallecimiento del padre Lázaro Lamadrid, miembro residente de la Academy of American Franciscan History desde 1945 hasta 1959, facilita algunas noticias acerca de dicho padre durante el referido período de su residencia en Washington

Gui ó n y resumen de los hechos y de los temas m á s importantes de la histor í a franciscana en Venezuela. A pesar de su prop ó sito de no bajar a detalles, abundan las referencias a fuentes documentales. De este modo, adem á s de una visi ó n general del tema, queda abierto el camino y marcadas algunas pautas de referencia que faciliten posteriores avances en el campo de la investigaci ó n y del an á lisis hist ó rico-cr í tico .

Congreso Venezolano de Historia Eclesi á stica, 1, Maracaibo, 5 al 8 de noviembre de 1969. Memoria, (Caracas, 1970), 144.215.

An á lisis en profundidad de la edici ó n de la Historia de los Indios de la Nueva Espa ñ a, preparada por Edmundo O'Gorman. Este an á lisis viene motivado, principalmente, por la « hip ó tesis revolucionaria » lanzada por O'Gorman en su introducci ó n. Seg ú n é l, la obra de Motolin í a no es suya, sino compendio y selecci ó n, por autor desconocido, de otra obra perdida del célebre franciscano, y escrita probablemente en España después de 1565

Marion A. Habig, O.F.M., San Antonio's Mission San Jos é . State and National Histori o site, 1720-1968. San Antonio, 1968.

Síntesis de la conferencia dada en la Universidad Nacional Autónoma de México el 26 de septiembre de 1969. Divide el asunto en los siguientes apartados: I Los archivos eclesiásticos y sus clases. 11. Archivos diocesanos y parroquiales. 111. Archivos de Ó rdenes Religiosas. IV. Sugerencias para el investigador .

En rústica.- Mide 16 x 24 cms.- Cubierta.- 2 hjs. prels.- I hj. con la port. descrita.- Estudio preliminar: 9-45.- Textos: 47-126.- índice onom á stico: 127-31.- í ndice: 133.- I hj. final con el colofón" siguiente: Acabó se de imprimir el dio 27 de febrero de 1971, en los talleres de la editorial JUS, S.A., Plaza de Abasolo 14, Col. Guerrero, M é xico 3, D.F. El tiro fue de 280 ejemplares: 30 con numeraci ó n romana, fuera de comercio, y 250 con numeración arábiga.- Contracubierta .

Ernest J. Burrus, S.J., The Writings of Alonso de la Vera Cruz. Volume 1: Spanish writings. Sermons, Counsels, Letters and Reports. Volume II: Delense of the lndians: Their rights. Latin text and english translation. Volume III: Delense of the lndians: Their rights. Photographic reproduction and index. Roma, 1968.

Trabajo presentado al Congreso Mexicano-Centroamericano de Historia, M é xico 1969. La cooperaci ó n puede facilitar y acelerar enormemente el trabajo hist ó rico, ahorrando tiempo, esfuerzos y recursos. Esta labor de equipo es susceptible de muchas modalidades y cabe realizada con relaci ó n a muy diversos temas. La historia de M é xico y Centroam é rica ofrece varios aspectos en que lo dicho podr í a intentar se con notable provecho .

Sociedad Mexicana de Geograf í a y Estad í stica. Exploraciones y conquista en M é xico y Centroam é rica (Memoria del Primer Congreso Mexicano-Centro americano de historia. Volumen 11). (M é xico, 1972), 229-45.

La erección del convento de San Francisco de Pachuca en Colegio de Propaganda Fide data del 6 de julio de 1733. Si bien durante los cuatro primeros decenios como tal Colegio desarroll ó una obra misional m á s bien modesta, a partir de 1771 registr ó un notable desarrollo, y en 1781 se le entregaron las Misiones de Cohauila, las dos llamadas del R í o Grande y cuatro en el Nuevo Santander. Se publican cinco informes redactados por los misioneros con motivo de la investigaci ó n general sobre el estado de las misiones americanas, dispuesta por real orden del 31 de enero de 1784.

Congreso de Historia del Noreste de M é xico, Monterrey, 1971. Estudios de historia del Noreste, presentados al Congreso de Historia del Noreste de M é xico. (Monterrey: Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geograf í a y Estadistica, 1972), 117-68.

Habida cuenta de que la estructura de las instituciones eclesi á sticas de car á cter particular (las Órdenes Religiosas, por ejemplo) es un campo casi inexplorado, se explican las modalidades de gobierno y actividad que los franciscanos adoptaron en Hispanoamérica .

« Los franciscanos no desarrollaron en Am é rica ningún plan preconcebido de actividades socio-econ ó micas, ni menos de acci ó n que pueda calif í carse en alguna forma pol í tica, ya que su tarea era la de predicar el Evangelio y sobre ello versan las instrucciones que recibieron. Este mismo apostolado espiritual, sin embargo, los puso en contacto con problemas de tipo social, econ ó mico y hasta pol í tico y hubieron de afrontar en tales casos tales situaciones. De hecho, su labor social fue constante y polifac é tica, y hubieron de afrontar problemas fundamentales pertinentes a questiones de justicia y caridad para con los pobres, los marginados, los perseguidos ... Esta situaci ó n en asuntos temporales demiente muchas de las acusaciones que en ciertos sectores de nuestro presente actual trata de ofrecer una imagen de la obra evangelizadora de la é poca colonial, como alienada con el poder dominante de los vencedores » .

Sobre la iglesia de San Francisco en la isla de Santo Domingo se conocen diversos datos fragmentarios e incompletos, dispersos en varias obras impresas y en documentos publicados. Erwin W. Palm hizo un resumen de la historia de este templo, representando lo escrito por é l la s í ntesis de lo que se conoce sobre el mismo. En este art í culo se intenta revisar dichos datos y complementarlos .

Breve reflexión en torno al 111 Encuentro Franciscano de América Latina celebrado en M é xico durante los d í as 22 al 28 de octubre, y c ó mo hacerlo eficaz en sus conclusiones .

Edgar Gabald ó n Marquez, El M é xico virreinal y la « sublevación » de Caracas, 1810. Caracas, 1971.

BIIB n º 8 (1972) 432-3.

Eugenio Gorecco, Laformazione della chiesa cattolica negli Stati Uniti d'America attraverso l'attivitd sinodale. Con particulare riguardo dell'amministrazione dei Beni Ecc/esiastici. Brescia, 1970.

A XLVII (1972) 170-1.

Franco D í az de Cerio, S.J., Un cardenal, fil ó sofo de la historia. Fr. Ceferino Gonz á lez, O.P. (1831-1894). Roma, 1969.

A XLVII (1972) 171-2.

Philip Wayne Powell, War and Peace on the North Mexican Frontier: A Documentary Record. Volume 1: Crescendo of the Chichimeca War, 1551-1585. Madrid, 1971.

HAHR 52 (1972) 295-6.

Frente a las tesis revolucionarias que con relaci ó n al c é lebre misionero franciscano y a Sus obras historiogr á ficas expone O'Gorman, en este articulo se ofrecen criticas, comentarios y las conclusiones siguientes: l) El texto de las recientes ediciones de los Memoriales y de la Historia de los Indios no es satisfactorio y necesita ser mejorado; 2) la tradici ó n de los manuscritos y otros testimonios sugieren que Motolin í a escribi ó m á s de un trabajo sobre las costumbres de los indios y la primera evangelizaci ó n de la Nueva Espafia; 3) los argumentos aducidos por O'Gorman en contra de la autoría de Motolinía, parecen totalmente insuficientes .

Lo fue Fr. Benito Fernández Campo, quien a raiz de su obligada salida de Colombia al ser eliminado el r é gimen espafiol, a cuyo lado se habia puesto, y parecer destinado a un exilio infructuoso y quiz á amargo, lleg ó a convertirse en el gran organizador de la Iglesia en la isla de Jamaica .

Philip W. Powell, Tree 01 hate. Propaganda and prejudices ajlecting United States relations with the Hispanic World. New York, 1971.

TAm XXIX (1972-3) 397-9; RHA N ú ms. 73-4 (1973) 267-9.

Willian S., Maltby, The Black Legend in England. The development of antiSpanish sentiment 1558-1660. Durham, 1971.

Charles Gibson, The Black Legend: anti-Spanish attitudes in the Old World and the New. New York, 1971.

RHA. N ú ms. 73-4 (1973) 267-73.

Andr é Saint-Lu, La Vera Paz. Espirit é vang é lique et colonisation. Paris, 1968.

TAm XXIX (1972-3) 511-4.

Robert Ricard, Etudes sur I'histoire morale et religieuse du Portugal. Par í s, 1970.

TAm XXIX (1972-3) 519.

Californiana II. Documentos para la historia de la exploraci ó n comercial de California, 1611-1679. Direcci ó n y notas de W. Michael Mathes. 2 vols. Madrid, 1970-1.

TAm XXX (1973-4) 149-50.

En rústica.- Mide 15,5 x 22 cms.- 3 hjs. prels.- Port. descrita.- Estudio preliminar: 9-235.- Fuentes y bibliograf í a: 237-53.- Documentos: 255-511.- Í ndice general del tomo primero: 515-7.- 4 hjs. finales, la ú ltima con el colof ó n siguiente: Se termin ó de imprimir este libro, en los Talleres de [talgr á fica, S.R.L., Caracas, en el mes de mayo de 1974.- Contracubierta .

LA PROVINCIA FRANCISCANA DE SANTA CRUZ DE CARACAS ... TOMO II. CONSOLIDACI Ó N Y EXPANSI Ó N ... CARACAS, 1974.

Mismas caractert í sticas.- Texto: 9-532.- Í ndice general del segundo tomo: 533-7.- 3 hjs. finales, la última con el colofón siguiente: Se terminó de imprimir este libro, en los Talleres de [talgr á fica, S.R.L., Caracas, en el mes de julio de 1974. - Contracubierta .

LA PROVINCIA FRANCISCANA DE SANTA CRUZ DE CARACAS ... TOMO III. FLORECIMIENTO, CRISIS Y EXTINCI Ó N (1703-1837) ... CARACAS, 1974.

Mismas caracter í sticas.- Texto: 9-557.- Agradecimiento: 559-60.- Í ndice anal í tico de toda la obra: 561-96.- Indice general del tomo tercero: 597-602.- 3 hjs. finales, la ú ltima con el siguiente colof ó n: Se termin ó de imprimir este libro, en los Talleres de [talgr á fica, S.R.L., Caracas, en el mes de enero de 1975.- Contracubierta .

RES.: Demetrio Ramos: « Fr. Lino Gómez Canedo, in this documentary collection gives the reader more than he promises, as he usuaIly does » , TAm, XXXIII (1976-7) 563-4.

La Iglesia jugó un papel de primera importancia en la organización y gobierno de las poblaciones nativas americanas por medio de m ú ltiples teorías, leyes y disposiciones. Por lo que se refiere a la aplicaci ó n concreta de las mismas y a su conocimiento, el tema ha sido muy poco explorado. En este trabajo se ofrece un intento de reunir algunos datos, d á ndoles una primera clasificación, que más adelante podria ser ampliada y mejorada .

Congreso Venezolano de Historia Eclesi á stica, 11. San Crist ó bal, 1972. Memorias (Caracas, 1975), 29-65.

Se ponen de relieve las caracter í sticas y resultados de la evangelizaci ó n antigua, frente a los juicios e interpretaciones superficiales de algunos te ó ricos de la evangelización moderna .

Da a conocer una carta de Carvajal fechada en 1582, en la cual nombra a Fr. Juan de la Magdalena corno el franciscano que le acompañó en su expedición a Nuevo León. Rechaza la opinión de que hubiese sido otro religioso .

La Visita fue una pieza muy importante dentro del aparato administrativo que Espa ñ a adopt ó en Am é rica; la que es objeto de este estudio fue de gran importancia y, sin embargo, no ha suscitado el inter é s que debiera entre los historiadores venezolanos. Por la minuciosidad y rigor con que fue llevada a cabo, constituye quiz á la relaci ó n m á s completa de las provincias del Oriente Venezolano en el ú ltimo tercio del siglo XVIII

Congreso Venezolano de Historia 11, 18 al 23 de noviembre de 1974. Memoria (3 vols.; Caracas: Academia Nacional de la Historia, 1975), 1, 475-86.

El material archivístico de carácter franciscano con que cuenta M é xico es relativamente copioso y valioso, y habida cuenta de la profunda huella que los franciscanos dejaron en la historia mexicana, nada m á s conveniente que dar a conocer esos materiales hist ó ricos, con el fin de determinar su cuant í a, su importancia, la relaci ó n entre los restos dispersos de un mismo archivo, y la mejor manera de consultarlos. Tal es lo que se pretende con la Gu í a del Archivo Franciscano de la Biblioteca Nacional de M é xico (M é xico: Instituto de Investigaciones Bibliogr á ficas de la U.N.A.M.; Washington, Academy of American Franciscan History, 1975), preparada por Ignacio del R í o, y de cuya amplísima introducción es el padre Lino .

Ideales Seráficos (Caracas), 1975, pp. 158-9, 174-6.

Ofrece una visión general del tema, dada la imposibilidad de resumir ante la enorme cantidad de historia misional que supone el asunto propuesto .

Acta Primi Congressus Internationalis promotorum provincialium missionum Ordinis Fratrum Minorum (Roma: Secretaria Generalis Missionum O.F.M., 1976), 164-89.

Los franciscanos teorizaron poco sobre pol í tica indigenista con enfoque doctrinario o aprior í stico; su pensamiento indigenista hay que buscarlo, la mayor í a de las veces, en cartas, memoriales, í nformaciones y otros documentos semejantes relacionados con casos y problemas concretos .

Jornadas Americanistas, III, Valladolid, 1974. Estudios sobre pol í tica indigenista espa ñ ola en Am é rica: simposio conmemorativo del V centenario del Padre Las Casas (3 vols.; Valladolid: Seminario Americanista de la Universidad de Valladolid, 1975-1977), 11, 21-46.

Texto íntegro del discurso leído en la sesión académica celebrada con motivo del IV centenario del convento de San Francisco de Caracas. La importancia de dicho convento no proviene de que haya subsistido durante cuatro siglos, sino de la parte que le cupo en el quehacer histórico de Venezuela.

El establecimiento de los jesuitas en Caracas fue tardío. Cuando decidieron hacerlo, los franciscanos de la ciudad recomendaron al rey la fundaci ó n del colegio que aquellos deseaban levantar.

Es anónimo y se conserva manuscrito en un legajo de papeles sueltos sin clasificar que hay en el archivo de la provincia franciscana de Michoacán. Probablemente pertenecieron al archivo del antiguo Colegio de la Santa Cruz de Querétaro. El documento no carece de valor y son interesantes las noticias de índole geográfico que proporciona sobre una región de contornos imprecisos, como lo es la Sierra Gorda, y sobre poblaciones, haciendas y caminos .

Publica una Instrucci ó n escrita por el obispo electo de Santo Tom á s de Guayana, don Jos é Ventura Cabello, en la cual expone diversos puntos beneficiosos para la provincia de Guayana, y con respecto al estado eclesi á stico, culto divino, etc .

Listín Diario (Santo Domingo) 4,5,6 y 8-V-1976.

En rústica.- Mide 17 x 23 cms.- Cubierta.- 1 hj. prel. en blanco.- Port. descrita.-Presentaci ó n: 1-4.- Introducci ó n: 5-13.- Texto: 15-128.- Ap é ndices: 129-232.- í ndice anal í tico: 233-44.- í ndice general: 245-6.- 1 hj. final, con el siguiente colof ó n: « Se terminó la impresi ó n de este libro el 30 de octubre de 1976 en los talleres de la Editorial Libros de M é xico, S.A. en A v. Coyoac á n 1035, M é xico 12, D.F. La edici ó n estuvo al cuidado del autor y de H é ctor Samperio Guti é rrez. Se imprimieron mil ejemplares numerados » .- Contracubierta.

RES.: Odilo G ó mez, O.F.M., AlA, 37 (1977) 147-8; Mar í a del Carmen Vel á zquez: « El libro de Lino G ó mez Canedo sobre la Sierra Gorda, reci é n publicado, habr á de satisfacer mucho a los lectores de historia, porque viene a poner en claro lo que podrfamos llamar « la verdadera historia » de las misiones franciscanas de la Sierra Gorda ... La monografia es producto de una paciente y sistem á tica labor en archivos especializados » . Pero no por eso la deja en una simple « historia documentado), pues expone « su personal l í nea de pensamiento » en breves y concisas frases. Adem á s generosamente comparte sus noticias con sus lectores, publicando once documentos, por medio de cuya lectura el interesado puede convenir o disentir de la interpretaci ó n que é l ha dado en su estudio, con lo que propicia el avance del conocimiento hist ó rico del tema » , HM, XXVII (1977-8) 479-96.

Bartolom é de las Casas, O.P., In delense 01 the Indians: The delense of the Most Reverend Lord, Don Fray Bartolom é de Las Casas, of the Order of Preachers, late Bishop of Chiapa, against the persecutors and slanderers of the peopies of the New World discovered across the seas. Translated and edited by Stafford poole, C.M. De Kalb, 1974.

Lewis Hanke, All Mankind is one: A study of the disputation between Bartolom é de Las Casas and Juan Gin é s de Sep ú lveda in 15500n the intelectual and religious capacity of the American Indians. De Kalb, 1974.

HAHR 56 (1976) 127-8.

Jacques Lafaye, Quetzalc ó atl et Guadalupe. La formation de la conscience nationale au M é xique, 1531-1813. Paris, 1974.

HM XXVI (1976-7) 486-9.

Gustavo Ocando Yamarte, Historia pol í tico-eclesi á stica de Venezuela (1830-1847) . Caracas, 1975.

« Las tensiones entre Iglesia y Estado, que afloran actualmente en varios paises latinoamericanos, suscitan reacciones diversas, pero casi todas parten del supuesto de que la Iglesia está practicando una politica nueva, sin precedentes en su historia. Parad ó gicamente, esta opini ó n es compartida por quienes denuncian y por quienes propician la pretendida nueva politica ... Unos y otros est á n equivocados; unos y otros son V í ctimas de prejuicios ideol ó gicos o simplemente no han estudiado historia » .

En estas páginas se intenta abrir algunas ventanas a la curiosidad del lector, con las que se intenta suscitar interrogantes y el consiguiente deseo de informarse mejor, a fin de que no perduren -o, peor aún, no se ahonden- conceptos equivocados sobre las relaciones Iglesias-Estado en el pasado de Latinoamérica .

Los magnificos estudios y publicaciones ya existentes sobre la historia del arte en Venezuela pueden ser siempre enriquecidos con nuevos datos, quiz á no de gran importancia, pero que merece la pena darlos a conocer para que los especialistas puedan utilizarlos. Se ofrecen algunos: 1) El pintor Bernardo del Barrio y varios art í fices en San Mateo de Aragua; 2) La iglesia parroquial de La Victoria; 3) Obras en la iglesia del Valle; 4) Los sagrarios de Mart í nez Monta ñ é s; 5) Otros artífices en Trujillo, Barquisimeto y Caracas .

. Durante casi las tres primeras d é cadas del siglo XVI, Santo Domingo fue centro del poder en las Antillas y base principal del movimiento expedicionario y funda ciona!. Ello explica que poco a poco los franciscanos convirtiesen su convento en indispensable lugar de paso y punto de apoyo para las numerosísimas expediciones de sus religiosos que venían de España. Se refieren las principales etapas en la construcci ó n y destrucci ó n del convento de San Francisco en la capital de La Española, desde el año 1502 hasta el de 1820 .

En rústica.- Mide 18 x 24 cms.- Cubierta.- 2 hjs. prels.- Porto descrita.- A la v. indicaci ó n de los derechos del autor y de la presente edici ó n.- Sumario: VIIIXII.- Introducci ó n: XIII-XXIII.- Texto: 1-214.- Ep í logo autocr í tico: 2156.- Ap é ndices: 217-358.- T í tulos completos de los archivos, bibliotecas, colecciones documentales, obras, monografias y articulos en que han sido ut í lizados en esta obra: 359-74;-lndice analítico: 3

75-93.- 1 hj. con fe de erratas.- Otra hj. con el colof ó n siguiente: Este libro se acab ó de imprimir el d í a 30 de noviembre de 1977, en los Tal/eres Fuentes Impresores, S.A. Centeno, 109, M é xico 13, D.F. La edici ó n consta de 1.100 ejemplares, m á s sobrantes para reposici ó n.- 1 hj. final en blanco.- Contracubierta.

Jesús Yhmoff Cabrera, Catálogo de obras manuscritas en latfn de la Biblioteca Nacional de M é xico. M é xico, 1975.

La reciente visita del Papa Juan Pablo II a M é xico y los hechos que la misma puso de manifiesto, deben servir para liberar, a quienes lo necesitan, « de esa especie de complejo de inferioridad respecto de nuestra realidad cristiana. El cristianismo latinoamericano no es perfecto, pero tampoco, en manera alguna, un fracaso. Constituye todav í a la fuerza predominante en el alma de nuestros pueblos, el elemento de aglutinaci ó n m á s poderoso de los mismos. Es posible que sea incluso una de las m á s grandes reservas con que cuenta hoy la Iglesia. A la vista de todo esto, uno piensa que la evangelizaci ó n no pudo ser tan deficiente como pretenda cierta historiografia de nuevo cu ñ o » .

En este art í culo se hace ver la falsedad de las medias verdades « de curso bastante frecuente entre los seguidores de la historiografia « dial é ctica » , pero muy en desacuerdo con un documentado y serio estudio de los hechos » .

Pedro Borges Mor á n, El env í o de misioneros a América durante la época española. Salamanca, 1977.

En rústica.- Mide 16,5 x 24 cms.- Cubierta.- I hj. prel.- Port. descrita.- I hj. con el tndice.- I hj. con un grabado del cuadrag é simo quinto Virrey de M é xico, Carlos Francisco de Croix (1766-1771).- Pr ó logo:- I-III.- Estudio preliminar: 1-27.-Fuentes hist ó ricas: 31-60.- 1 hj. final con el siguiente colof ó n: Esta edici ó n se termin ó de imprimir el d í a 29 de abril de 1981, en los Talleres Gr á ficos de la Universidad Aut ó noma de Guadalajara. A v. Patria 1201, Lomas del Valle, Guadolajara, Jalisco, M é xico. La Edición consta de 1.000 ejemplares numerados del 1 al 1.000. - Contracubierta .

Publica la real provisión ejecutoria 671 de la Audiencia de Santo Domingo en el pleito que el convento de San Francisco de Caracas sostuvo contra el cabildo catedralicio de Trujillo, acerca de su derecho a recibir la biblioteca que a su fallecimiento dej ó el obispo de aquella sede, el franciscano, Fray Alonso Briceño. Esta sentencia deja ver que dicha biblioteca era « muy copiosa » y que existe un inventario de la misma.

Colaboración del autor a la Historia General de la Iglesia en América Latina. Tomo VII. Colombia y Venezuela.

Luis Medina Asensio, S.J., Historia del Colegio P í o Latino Americano (1858 -1978). M é xico, 1979.

No debemos terminar esta enumeración sin apuntar también como el padre Lino ha colaborado en el Dictionaire de Geographie et d'Histoire Ecclesiastique (Paris) con los siguientes artículos sobre los siguientes individuos: ENGELHARDT, ESPINOSA, ESPINAR Y EZCARAY, así como en la The New Catholic Encyclopedia, con los siguientes:

FRAY PEDRO JOSÉ DE PARRAS, ISIDRO F É LIX DE ESPINOSA, MISIONES FRANCISCANAS EN SUDAM É RICA HISPANA, JOSÉ TORRUBIA, BUENAVENTURA DE SALINAS, FRANCISCO DE MORALES, MARIANO MART1, DlEGO DE C Ó RDOBA Y SALINAS, MARCELINO DA CIVEZA, BERNARDlNO DE C Á RDENAS, JUAN DE ARRICIVITA, ALONSO DE ESPINAR, LUIS DE BOLAÑOS y JUAN DE SILVA.

Finalmente, anotemos los prólogos de que es autor en la dos obras siguientes: Joaqu í n Capela, O.F.M., Santa Clara de As í s. Versi ó n espaflola de la edici ó n Portuguesa por Isabel Flores de Lemus (Barcelona: Editorial Vilamala, 1952) y Ocho escritores mexicanos hablan de 750 años de presencia Franciscana (México: Centro de Estudios Bernardino de Sahagún, 1977)-